Letas,

Pfuj, pfuj
dabbar eni warst
jeszcze jeden raz !

Język pruski dialekt pomezański jest pomyślany przeze mnie jako język wolnych ludzi, wojowników, ale nie bezmyślnych Prusaków jednakowo umundurowanych, na komendę podnoszacych kufle z piwem, bezmyślnie wykonujących każdy rozkaz zwierzchniej władzy.
Prosty pruski język, taki, jakim mógłby być gdyby nie teutońska agresja.

Wiem, prosty język pruski to i tak jest za dużo bo ludzie , którzy mienią się Prusami przez ten cały czas nie nauczyli się że laban deinan to znaczy po prusku dzień dobry, obojętne czy powinni mówić laaban dejnan, labaan deinaan, laabaan deijnaan.
Przeczytałem Twój list raz i wystarczy ,
więc mi nie rozkazuj co mam robić,
tak samo jak Glabbis, który chciał żebym tłumaczył na angielski nasze dyskysje na Forum.
Każdy Prus radzi sobie sam.
Więc nigdy nie zaakceptuję Twojego niemieckiego serwilizmu, który jest Twoją nadgorliwością. Niemcy są mocnym, dobrze zorganizowanym narodem, któremu nie jest potrzebna wazelina w języku pruskim i pilcke czy brille.
Że brille ( okulary) są w języku łotewskim, to jest sprawa samopoczucia i językowej suwerenności Łotwy.
W Twoim ojczystym języku litewskim na okulary jest słowo akiniai , pasujące również do języka pruskiego , gdzie akis, to znaczy oko.
Więc jezeli Ty wchodzisz w d.... Niemcom wstawiając do pruskiego zamiast akiniai, akines albo akinos , chamskie niemieckie brille to znaczy że podpowiada Ci Michael Klose jak masz germanizować to co zostało z języka pruskiego.
Tak samo jak : ains, niemieckie jeden,
tak samo jak : ja, niemieckie tak.
to są germanizmy , które prawem kaduka zamieszkały w języku pruskim.
Napisałeś mi ze sto razy. P
rzeczytałesz? Zrozumiałesz? Jeśli nie, czytaj jeszcze raz.
A to sam sobie czytaj - bo nie ważne jest quantum tylko qualitum.
Bruno to jest Twój kolega ?
A może Twój Mistrz ?
Twój Wielki Hohmajster ?
Mój prosty jezyk pruski pomezański to nie jest chaos,
Jest porządek, podmiot-orzeczenie-dopełnienie.
Są w nim dobre słowiańsko-bałtyjskie słowa, z najstarszych słowników Szyrwida, Mieżinio, Kurszajta.
A co takiego dobrego dla Prus, Prusów i języka pruskiego zrobili Niemcy, żebyś wprowadzał Bruno na Zamek w Olsztynie ?

Nie grzesz więcej.
Ne grikais touls !

Mattis

Letas, Pfuj !

Asmus.
Tou nitur reddiweydikausnan
waytiaton preyken twayien tauwyschen.

Nie będziesz mówił fałszywego
świadectwa przeciw bliźniemu swemu.

Z najbliższego memu sercu dialektu pomezańskiego ocalało tylko 802 słowa w Słowniku Elbląskim ( 792 bo jest 10 powtórek), 100 słow w Slowniku Simona Grunau.
Ale są przecież wspólne polsko-litewsko-łotewskie słowa, które na pewno byłyby również zaanektowane przez język pruski. Dlatego nie piszę jak Pan Smoczyński, że to co zostało z jezyka pruskiego nie uprawnia do jakichkolwiek uogólnień nt prawideł akcentowania czy gramatyki, że jest wiele zapożyczeń z niemieckiego, polskiego itd.
Zawsze piszę proste zdania :
podmiot-orzeczenie-dopełnienie
a z ocalałych form gramatycznych dialektu sembijskiego w 3 Katechizmach wybieram formę prostszą.
Tak aby języka pruskiego mogli łatwo nauczyć się wszyscy chętni, nawet Niemcy, którzy czują się Prusami.
Ale Niemcy nie chcą się uczyć po prusku, ani jednego słowa.
I jeżeli piszesz w swoim Słowniku brille = okulary, pilcke= grzybek, to jest serwilizm i wazelina, które nigdy przez Niemców nie będą odpłacone. Bo oni nigdy nie będą mówić po prusku, nawet swoich słow zapożyczonych z niemieckiego.
Wymieniłem kilka listów z Manfredem, odpisał mi Wolfram, ale to wszysto bez kontynuacji, nie odpisał nikt z pruskich stowarzyszeń pochodząch z przedwojennych Prus Wschodnich..

Teraz przyjeżdza do Olsztyna Bruno Platter i będzie miał wykład na uniwersytecie Warmińsko Mazurskim 2 07 2010 o Zakonie Krzyzackim i Prusach, oczywiście po niemiecku bo to będzie wyklad na temat Dojcze Projsen.
Jeżeli języka pruskiego nie chcą sie uczyć zarówno Niemcy jak i Polacy, bo na mocnym Forum Prusów, prowadzonym przez Sławka Kleca Pilewskiego też nie ma chętnych do przełamania własnego lenistwa - to jest wszystko jedno jakiego pruskiego się nie uczą.
Czy mojego, najprostszego ? czy Twojego, naukowego z cirkumfleksami, daszkami nad samogłoskami długimi, numerami wg których należy prowadzić deklinację czy koniugację.
Ja jestem prosty Prus i piszę prostym pruskim językiem:
Bruno tur penningen, tans kwoi billit miksiskai.
Bruno ma pieniądze, on chce mowić po niemiecku.
Oczywiście to też będzie po prusku jezeli napiszę :
Bruno turri piningen, tans ne kwai billit prusiskai.
Albo bardziej skomplikowanie :
Bruno turri pfeningen, tans ni kwoi prussiskai billitwei.
To cały czas jest język pruski, może chropawy, z błędami, wariantowy, pomieszany w dialektach -
ale to jest język pruski.
To tak jakby do sali , w której siedzieliśmy razem na spotkaniu Pruskim w Górowie Iławeckim wszedł gość niespodziewany i powiedział :
Dzen dobre, ja jest od Repablik Sat Afrika, ale moj dziadziu bil od Polska od Torun.
Więc drogi Letasie oceniam że Ty i Twoja wierna pruska sfora krzyknęlibyście jak jeden mąż :
Spieprzaj dziadu, najpierw naucz się dobrze mówić po polsku i dopiero wtedy się odzywaj.
A tyko ja jeden powiedziałbym :
Dzień dobry, witaj, dobrze mówisz po polsku.
Taspagn As ne akcepti, ka Tu seggi
Senteiai

Matejus Prutenus, Gramblewici 1250

Leetas,

Kas ast adresatis per Twajan peisalin ?
As ?
Ne.
As ne kwoi disputet eze miksiskan ponman (dojcze Arsze) en majse Prussai.

Be ka Tu turri priki Mariola ?
Tenna seggei iz pasmiksiskan burwalkan grazzan agroturistiskan deiktan.
Sta ast dijgi prei turistes iz Miksi. Sta ast normalan komercan oferte istwendau Tenna turri penningens.
Plattówka ist gut !
Per menei swarewingan ast Twajan opinije eze Bruno - sta ast slużiskan be wazelinan, be kwei ast Twajan Prusiskan Teise ?.
Kaspagan As peisi stan monologis ? Tu ne izpresta nika bez ilgan prusiskan akcentis.
bet wazeline ast izprestan internacionalizme.
As ne akcepti stas, ka Tu seggi.

LEtas, K
to jest adresatem Twojego listu ?
Ja ?
Nie.
Ja nie chcę dyskutować o niemieckiej dupie w moich Prusach !
A co Ty masz przeciwko Marioli ?
Ona zrobiła z poniemieckiego gospodarstwa piękne miejsce.
To jest również dla turystów z Niemiec, to jest normalna komercyjna oferta , w taki sposób zarabia pieniądze !
Dla mnie ważniejsza jest Twoja opinia o Bruno, to jest służalstwo i wazelina, a gdzie jest Twój Pruski Honor ?
Po co ja właściwie piszę ten monolog ?- Ty przecież nie zrozumiesz niczego bez samogłosek długich i akcentów,
ale wazelina to jest powszechnie zrozumiały internacjonalizm.
Ja nie akceptuję tego co robisz.

Mattijs


Dnia 28-06-2010 o godz. 18:19 Mikkels Klussis napisał(a):
Akceents be ilgan ni ast stan subban.
As wijda pruusiskan billin prei Neertikan, prei Piiterin be kittans, be ni wiida preei Tin, graaudu. Adder stan ast Twaaise pawijsts.
Stwi ast citaatan iz dialaktiskan wirdeinan:
Nu sitzt er mit dem Dups in der Pauke! jetzt hat er's! Marbg. De hewt Peper im Dups, er ist ein unruhiger Mensch. GrWerd. Auf die Frage: wo gehst du hin? antwortet man: Mit dem Dups nach Zinn! Mohr, Lyck
- stan ni ast maaise wirdaai peer Mattin, ni seiis gluupan!
Adder stwi ast Twaaise Marioolas paausan en Poolai be en pruusiskai zemmin:
http://meteor.turystyka.pl/de/plattowka,gierzwald.html
-mix-

Faktiskai,

as teerpaui pruusiskan iz Semban, beggi as miiri, kaai stan ast tauuwu arwismu pruusiskan. Adder as ni izpresta, kasse paggan Tuu, Mikkel, bilaai, kaai pameddiska wersiooni stesse pruusiskan, teikaatan pra Mattin, ni ast pruusiskan? Mazzi Tuu mennei eiiskintun?
Ebkaiilinsnas, Piiteris

Faktycznie, uzywam pruskiego z Sambii, bo myślę, że jest bliski prawdziwemu pruskiemu. Ale nie rozumiem, dlaczego Ty, Mikkelsie, mowisz, ze pomezanska wersja pruskiego, tworzona przez Mattisa, nie jest pruskim? Mozesz mi wyjasnic?

Pozdrowienia,
Piiteris

Laban deinan Nertiks,

debikan dinkes prei nawan numeris Etbaudijsna.
Labai kai dijgi Tu peisi prusiskai be paminta kai miksiskan bille, stwi en Prusai ast nemazingan prei andran sepmisimte mettai.
Dobrze że również Ty piszesz po prusku i pamiętasz ze język niemiecki tu w Prusach jest zabroniony przez następne 700 lat.

Iz swajan deiktan As kwoi informit eze nawan Prusiskan Antre 9,10 Augustus en Olsztynek.
Otrzymałem uprzejme zaproszenie od Kanclerza Pruthenii Dr Bogdana Radzickiego do poprowadzenia kolejnych Warsztatów Pruskich również w tym roku 9 i 10 sierpnia w Skansenie w Olsztynku. Bardzo gorąco zapraszam.
Oczywiście zrobię małe podsumowanie zeszłorocznego spotkania, które pokazało trud odradzania się języka pruskiego. cieniutkie prace domowe odrobili : Piteris, Jenny, Krista, Sławek.
Toteż ogromne było moje zdziwienie gdy otrzymałem pruski list od Marioli, napisany między przyjmowaniem agroturystów, wieczorami autorskimi, doglądaniem roli.
Brawo.
List ten załączam dla dodania otuchy. Że można. Tegoroczne spotkanie zostało pomyślane jako dwuczęsciowe : pierwszy dzień dla choćby trochę zaawansowanych i drugi dla całkowicie początkujacych.
Motywem przewodnim będzie 6-cio wyrazowe opowiadanie Ernesta Hemingway'a :
Prei perdaibe : malnijnkans kurpes, nikweigi nijsauns.
I proszę o poczynienie koncepcyjnych przygotowań.
Jak na przyklad :
Prussai gaidei osmisimte mettai no internete.
Prusowie czekali osiemset lat na internet.
Pasowałoby słowko " cierpliwie " ale to już jest o jedno słowo za dużo.
Gdybyście w czasie wakacji na błękitnyh pruskich jeziorach, albo w pachnących żywicą lasach, albo nad rzekami , które jak przed tysiacami lat szepcą swoje pruskie wiersze - spotkali Wielkiego Mistrza to zwróćcie się do niego takimi słowy:
Laban deinan Bruno, ka Tu stwi seggi en prusiskan tauto ?
Dzień dobry Bruno, co robisz tu w pruskiej krainie ?
Grzecznie.

Senteisai
Mattis

Nertiks,

Czy to możliwe że nikt z Prusów i nie doczytał Słownika Elbląskiego do strony 180 ?!
tam jest od roku ok. 1300 zapisane : Axe = bile , (533)
więc Niemcy tylko dokładnie przetłumaczyli pruską nazwę Swinta Bile jako Święta Siekiera,

Mattis

Kaīls!

Swīntan Mīstan, obecnie Mammonowo jest dla nas ważnym miejscem, ponieważ:
1. kilka kilometrów w kierunku morza leżała Balga - pierwsza stolica Prus, za czasów króla Waidawuta (V wiek)
2. Samo miejsce było ważnym sanktuarium, w którym rósł potężny, wiecznie zielony święty dąb. Istnieje legenda, że chrześcijański biskup chciał sprofanować to miejsce i ściąć święty dąb. Gdy jeden z chrześcijan uderzył w niego siekierą, ona go nawet nie zraniła, natomiast odskoczyła i zabiła winowajcę. Stąd inna nazwa - Święta Siekierka i (być może) Heiligenbeil. Pytanie - czy rzeczywiście stąd Heiligenbeil, czy też beil jest zniekształconym pils - prus. zamek, twierdza.
Ważne jest to dla nas, ponieważ chcemy odzyskać prawdziwe, pruskie nazwy miejscowe w naszych Prusach, z naleciałości polskich i niemieckich.

Pozdrawiam serdecznie,
Nx

Heiligenbeil

a) Sourceuncertain: the name is absent in Gerullis 1922! Buga in 1908 points to OP Swentomest, however without any reference (Buga I 157). Ambrassat, 375, points to OP Swentopil, again without a reference. Salein mentions the form Heiligenbil recorded in 1349 (cf. also Peteraitis 398 399 with a reference to Hermanowski 1983!);

b) Name: Heiligenbeil was first name of a German castle Swentomest, or Hyligenstat, Hailigenbil (1349), or Heiligenpil (All these names possibly point out to primary OP *Sventapils Holy Fortress or Holy Town). A later conversion of OP -pil / -bil to Germ. -beil axe with a legend of a holy axe is not younger than 1577, cf. Salein;

c) Etymology: *SwDntamestan, or *SwDntapils < OP adj. *svDnta- holy < Baltic-Slavic *sventa-, same (> Lith. ve tas, OSl. svetM, same), cf. PN Swentegarben etc., later reshaped swint- under the influence of Polish swiet-, PKE 4 177, + OP polonism *mestan, PKE 3 136, cf. E 796 mestan stat (Stadt) , or *pils < Balt. *pilis castle , Burg, Schloss , cf. Lith. pil s, La. pils, same, < Balt. *pil- to dig up , cf. Lith. p lti, same; Ma iulis connects Greek UVWXY, Sanskrit gen. sg. pur [ town with IE *pel- rock and rejects their traditional comparison with Lith. p lti, PKE 3 ibid.

Bobrowski entered a presumed OP *pil, in contrast to more correct OP *pils (La. pils), cf. PKE 3 ibid; however in many cases of the names of localities the root pil- reflects an embankment coming from the verb *pil- to dig up (an embankment) , not any castle.

LITERATURE
Ambrassat Ambrassat A. Die Provinz Ostpreu en. W rzburg 1912, 1978.
Buga I Buga K. Rinktiniai ra tai, I. Vilnius 1958.
Bobrowski Brazaitis Kr. Johannes Bobrowski, Pruzzische Vokabeln (In Print).
Gerullis Gerullis G. Die altpreu ischen Ortsnamen. Berlin und Leipzig 1922.
Peteraitis Peteraitis V. Ma osios Lietuvos ir Tvankstos vietovard iai. Vilnius 1997.
PKE 3, 4 Ma iulis V. Prusu kalbos etimologijos odynas, 3, Vilnius 1996, 4, Vilnius 1997.
SALEIN Salein Th. Ortsnamen und Wohnpl tze, http://home.arcor.de/fritigern/ONamen.htm

Pozdrawiam,

Szanowni Państwo,

muszę powtorzyć, że lingwogeneza nie oznaczy etnogenezy i naprzeciwko. Większość Bułgarów genetycznie są turczanami, ale mówią po słowiańsku. Jeżeli genetyka pokazuje, że Litwini są "Finougrami", to nie oznaczy żadnej lingwogenezy, ale tylko fakt, że język wędrowal od jednego etnosa do innego.
Plemiona przehistoryczne migrowały w związkach z genetycznie i lingwistycznie odmiennymi plemionami, języki wędrowały od grup większych i silniejszych do grup mniejszych i słabych.
Nie można mieszać pojęcia "naród, nacja", co jest zjawiskiem cywilizacji, z pojęciem "plemię", co jest zjawiskiem barbarszczyzny.
Jeśli Prusowie byli genetyczną mieszanką, wtedy zapytam, dlaczego są nazywani Prusami? Myślę dlatego, że miali wspólne kulturowe cechy i wspólny język. To oznaczy, że tylko kulturowa wspólność może być podstawą określenia narodu. Nie ma żadnego znaczenia, czy to genetyczna mieszanka, czy nie mieszanka. Proszę mi pokazać genetycznie niemieszanych narodów!
Mażiulis do tych czas jest największym prusystą, ja nie mam podstaw dla jego krytyki. Nie dlatego, że byłbym "bałtocentrysta" (największymi "bałtocentrystami" są już zmarły Rosjanin Toporow, Niemiec Wolfgang Schmid, Białorusin Wiktor Martynow), ale dlatego, że jestem lingwista i mogię zrozumieć, co pisze Mażiulis. Jeśli pisze, że król od krolika wtedy ja mogię mówić, że cała historia nie istnieje jak nauka (naprawdę wyraz krolik jest od krola). Mażiulis głupoty nie pisał.
Władca w eposie historycznej nie jest żadny wyrzynacz ale władcami byli pogańskie kapłani, którzy miali swoje pismo znakowe.
W języku rosyjskim jest wyraz "prednaczertanije", kiedy mówiono nie tylko o władce plemionnym, ale o Samym Panie BZie.
Etymologia naukowa nie opiera się na podobieństwo. Podobieństwo jest metodą przednaukową. Metoda naukowa w językoznawstwie oznaczy najpierw znalezienie praw fonetycznego odpowiadania między językami, jeśli są polrewnymi. Grecki wyraz theos jest podobny do łacińskiego deus i oznaczy też samo, ale nie ma z tym nic wspólnego, ponieważ nie odpowiada fonetycznie. Natomiast odpowiada słowiańskiemu wyrazu dym. Łotewski wyraz cieš [ciesz] nie jest podobien do litewskiego kenčia [kiancza], ale jest absolutne ten samy wyraz.
Dlatego jeśli pruski wyraz riki "królestwo" jest podobny do gockiego reiki, to nie jest żadnym argumentem dla językoznawca. Ani kiedy mówimy o pokrewieństwie, ani kiedy mówimy o zapożyczeniu.
Żeby moglibyśmy pokazać identycznoć chyba nieidentyczność, musimy zastosować procedury naukowej etymologii, a to jest nie tylko jedne możliwość fonetycznych odpowiadań (z tego powodu pruski wyraz mógłby być tylko zapożyczeniem z gockiego, ponieważ gemański k nie odpowiada bałtyjskiemu k), ale jeszcze i semantyczna analiza derywacji. Wyraz jest etymologicznie pokrewnym, jeśli można pokazać analogiczny semantyczny rozwój przez regularny łańcuch kolejnych elementów derywacyjnych w obych językach.
Natomiast jeśli w tym samym języku mamy regularne łańcuchy kolejnych derywacyjnych elementów, dających podobny etymologiczny rozwój, nie ma ani gruntu, ani potrzebności szukać zapożyczenia tylko z powodu podobieństwa. Podobieństwo dla językoznawca jest prawie wyrazem wulgarnym.
Jeśli chodzi tylko o rozwoju semantycznym, to na wskazanych podstawach derywacji Mażiulis pokazał nie to że król jest ten, który jest "wyrzynaczem", ale tylko to, że od rdzenia wyrzynać mamy nomen actionis wyrzynanie, od którego mamy rzeczownik porządek (por. ros. prednaczertanije, o którem mówiłem wyżej). Dalej od porządku mamy władzę i od władzy - krola.
Że Perband oznaczy potępionego, jest nieporozumieniem. Czasownik bandatwei oznaczy sprawdzać. Imię Perbande jest znacznie zaświadczonym w różnych dokumentach z różnych części Prus, jest nawet deminutywna forma, zapisana Perbanducke - zob. u Trautmanna. To jest imieniem pruskim w znaczeniu sprawdzony.
Co dotyczy do Ajstijów, tego też jest jedyna normalna tylko bałtyjska etymologia. Wyraz nie ma nic wspólnego z germańskim wschodem, bo nie ma odpowaidania fonetycznego.
Natomiast indoeuropejski rdzeń *eis-/*ois- (= bałt. *ais-) "szybko ruszać się" jest rozprzestrzeniony w hydronimach bałtyjskich, por. pr. Ayssen, łot. Aisza, lit. Aise, Aiseta, Aista. Dla Bałtystów nazwa Ajstowie jest najmożliwe hydronimicznego pochodzenia, t.j. czysto bałtyjska. Według Bugi i Endzelina to było imię zachodnich Bałtów ("Prusów"), które zostało przeniesione do Estończyków. Ja w swej nowej książce pokazałem możliwość tego przeniesienia.
Niertyk, przepraszam że nie mogię odpowiedzieć na Twoje pytania, ponieważ muszę najpierw odpowiedzieć na wszystkich krolików, które są bałtocentystami. Już i sam widzę tendencje objawić Prusów naturalną częścią polskiego etnosu. W tym przypadku nie potrzebujemy nawet rekonsruować język pruski, dość polskiego. Eni, dwai, tri!

Sługa Państwa,
Letas

Jeśli genetyka

Jeśli genetyka naprawdę pokazuje, że Prusowie byli identyczni z Gotami, to jest tylko dowodem tego, że etnogeneza nie ma nic wspólnego z lingwogenezą.

Pozdrawiam,
Letas

Panie Letasie, Panowie,

dotychczasowe badania wskazuja na bardzo dużą bliskość haplotypów wystepujących na terenie Prus i Litwy. Widać w tym wspólnotę pochodzenia, a także zapewne duże ruchy ludności, emigracje Prusów na teren WKL, a także migrację Litwinów na obszar Prus.
Są oczywiście widoczne również inne powiązania: ze Skandywnawią, z Polską.

Pozdrawiam
Grzegorz Krupiński

Witam,

Zastanawiam się, że prawdziwymi Prusami byli tylko Wenedowie czyli pre Słowianie, skoro w języku Prusów z tego co Pan pisze górą jest slawizm. Wtedy przybycie Gotów na Pomorze było póżniejsze, aniżeli pisze legenda Gocka, na przełomie naszej ery a ich odejście mogło nastąpić przed przybyciem głównej słowiańskiej fali czyli w V-ym wieku.
Czy to mogło by tłumaczyć brak wpływów języka gockiego. Innymi słowy można by przyjąć, że tylko Pomezania była siedliskiem Gepidów którzy już się rozdzielili z Ostrogotami i pozostali nad dolną Wisłą.
Odpowiedzią na słownik elbląski mogła by być kultura Widiwariów. Czy wskazywała by ona na znikomą pozostałość po Gepidach i górą byli Wenedowie.
Podobnie też sprawa ma się z Jadżwięgami o korzeniach Ugro-Fińskich, których łowieckie tereny dzisiejszej Rusi pozostawały pod ich kontrolą do około V-go wieku. Z przybywaniem Słowian stopniowo zostali spychani w kierunku rdzennych Prusów czyli Wenedów.
Takie tylko myśli.

Pozdrawiam
Sławek

Kails Matti,

jeśli to naprawdę wzięto od p. Bogdana, przepraszam. Zrozumiałe w Twoim liście nie było sensu wskazać na źródło. Ale co dotyczy do nazwy, p. Bogdan nie jest żadnym językoznawcą.
Możliwe nie ścisle cytowałesz p. Bogdana: Amalang jest podobne do napisu błędnego. Jest zapis 1357 r. Amelung i 1359 Amelink (Gerullis, 9), i to jest nazwa hydronimiczna. Ciekawe, kiedy p. Bogdan mówił, że to była i nazwa miescowości (jeszcze raz: pan Bogdan nie jest językoznawca!)? Czy to było do 29 08 2009, kiedy ja w pierwszy raz rozprzestrzeniłem w i-necie nazwę miejscowości, rekonstruowaną od hydronimu jak *Amelinge? Mikkels

Witam,

Serdecznie Panu dziękuję za odpowiedż, ma ona dla mnie dużą wartość. Być może, że w bólach rodziła się ale uważam ją za bardzo ciekawą jak i rzetelną.
Jak by nie było, jest Pan dla mnie autorytetem języka Prusów. Podczas tej dyskusji wyjaśnione zostały nasze stanowiska, poglądy i idea dotycząca Prusów, i bardzo to sobie cenię. Mam wielką nadzieję, że zasygnalizuje Pan swoją obecność na Mazurach na których mam swoją lokalizację do której zapraszam.
Ja osobiście, po za szukaniem potomków Prusów i dokumentowania tych odkryć nie mam już zbyt wiele do zrobienia. Etnogeneza Prusów należy do naukowców.

Z całym szacunkiem serdecznie pozdrawiam
Sławomir

Witam,

Odchodzi Pan od tematu, zastanawia mnie, że pisze Pan jak by był Pan ambasadorem germanizmu. A mnie interesuje tylko i wyłącznie temat Prusów biologicznie wyniszczonych przez germanizm i za ten akt barbarzyństwa dzisiejsze Niemcy poprzez ciągłość ich panowania do końca II-giej wojny na ziemi Prusów ponoszą odpowiedzialność. Użycie nazewnictwa Prusów w państwowości germańskiej uważam za akt ukrycia zbrodni popełnionej na ludzie pruskim i nic więcej.
Grupa Atlantycka R1b1b2a1b którą wystarczająco wytłumaczyłem na stronie i ta wiedza jest taka na jaką dzisiaj nas stać. Wskazuje również, że nie jest germańską ani celtycką jeszcze starszą i jest nie wykluczone, że te dwie grupy zmutowały od niej. Myślałem, że zainteresuję Pana tymi faktami i, że wypowie się Pan jako autorytet na temat języka Prusów i ewentualnego związku z językiem Gotów.
Nie będę negował, że język Gotów mógł być pierwowzorem dla Germanów ale, że jest to język germański od takiego stwierdzenia trzymał bym się z daleka.
Goci jako pierwsi poza Grekami i Rzymianami w Europie chcieli utrwalić język mówiony znakami. Mam na myśli pismo runiczne. Ślady pisma runicznego znajdujemy w Skandynawii aż po Wyspy Brytyjskie i taki też jest szlak genetycznego związku R1b1b2a1b jak również Gotów.
Na moją sugestię, czy mogą być ślady irańskie w szczątkach dialektów pruskich, zachował Pan się jak typowy profesor do studenta.
Badania DNA są istotnymi wartościami w wytropieniu tego co w XIII wieku zostało zdemolowane przez Germanizm. Dlatego proponuję konstruktywną dyskusję a nie mówienie, że sprawy językowe należą tylko do lingwistów.
Jeśli pracuję Pan nad tym tematem i nie chce jego obecnie ujawnić, szanuję to ale proszę nie prowokować tematów zastępczych. Osobiście jakiekolwiek odkrycia będą podawane do publicznej wiedzy na stronie internetowej.

Pozdrawiam z wielkim szacunkiem
Sławomir

Witam i dziękuję za odpowiedż.

Ze wszystkich czterech etnicznych grup, tylko moja nie posiada konkretnej identyfikacji. Analizując wędrówki ludów, starożytne zapiski i legendy też, a będąc z Pomezanii twierdzę, że Pilewscy są o pochodzeniu Gepidzkim czyli Gockim. Generalnie, genetycznie wszystkie ludy europejskie są z identyfikowane. W żródłach historycznych nie znalazłem ludu do którego mógł bym przypisać swój ród. Na pewno Klec Pilewscy politycznego azylu wśród Pomezan nie szukali, a jeśli coś to Pilewscy ten azyl znależli wśród Polaków.
Genetykę którą reprezentuję jest starsza od Celtów i Germanów, więc mówmy, że mutanci od Gotów, to Germanowie przyjęli ich język i tak go zmutowali, że do Gockiego jest jemu spora droga. Dowodem niech będzie, że genetycznie Goci nie są widoczni wśród Germanów. Natomiast język Prusów jest zagadką i na pewno z wiedzą Pana nie jestem w stanie wejść w polemikę. Ale pewne wątki mogły by być zbadane. Naród to język, kultura i jego wspólnota i być może taka wspólnota etnicznie różniących się ludów wśród Prusów istniała. Pytam czy może to być dowodem istnienia kilku dialektów w języku Prusów? Sama kultura to nie naród, przykładem kultury są Wikingowie, Widiwariowie. Goci to nie sama kultura pochodzenia germańskiego tak jak życzą sobie Niemcy dla ich wygody. Prusowie według nich też są Germanami, ale przestali nimi być z końcem Drugiej Wojny Światowej.
Może być taka historia, że moja genetyka jest tak stara, że to od niej parę tysięcy lat temu zmutowali Celtowie i Germanie, gdyż nie da zaprzeczyć się, że jest to grupa R1b1. Prawdą jest, że jako amator mogę błądzić. Ale tylko dlatego, że nie ma żródeł naukowych i wiarygodnych żebym uzyskał odpowiedż na wiele moich pytań. Na zasadzie pewnej logiki, może inżynieryjnej, analizuję dostępne żródła i tego rodzaju tezy wygłaszam na stronie mojej. Teraz największym zadaniem jest odnalezienie potomków Prusów i genetyczne z identyfikowanie ich, co może pomóc naukowcom. Oni wszyscy powinni przyłączyć się do tego projektu, każdy w swojej dziedzinie a sukces jest pewien. Wtedy dopiero możemy mówić o Etnogenezie.

Serdecznie pozdrawiam
Sławomir

Witam

Nie jestem autorytetem, być może przekroczyłem granice w których obwarowana jest nauka.
Ale, pytanie kim byli Goci poza wiedzą o nich w VI wieku w Rzymie, ich obecności na wybrzeżu południowego Bałtyku, ich ucieczce do Hiszpanii, dużo więcej nie wiemy. A przecież tak blisko mieli Germanię.
W to co Niemcy chcą wierzyć to nie jest dla mnie Panie Palmaitis.
Wszystko co może złożyć się na odkrycie kim byli Prusowie jest dla mnie dobrym. A więc kultura, język, antropologia, archeologia, nazewnictwo i dzisiaj dodać można genetykę. Wszystkie nauki razem wzięte może pomogą określić kim byli Prusowie. Na naukowej kanwie nie zamierzam wywoływać scysji, ale skoro naukowcy nie mogą solidnie tego problemu rozszyfrować, to ja jako inżynier opierając się być może na wybiórczych materiałach staram się inne światło rzucić na ten problem. Mam bardzo duże wątpliwości, że Goci byli Germanami. Dalej w lingwinistycznym określeniu, Prusowie, genetykę którą obserwuję już zaczyna wskazywać na cztery etniczne grupy i żadna z nich nie jest germańską.
Goci mogli z germanizować się ale nie mogli zrobić tego z genetyką. Jest to temat, przyznaję, dyskusyjny, ponieważ nikt nikomu jak na razie nie jest w stanie niczego udowodnić. Skoro tak, to świat nauki ma prawo obrażać się. Czuję się jako dostawca materiałów które ewentualnie mogą wzięte być do zastanowienia się. Z językiem na przestrzeni tysiąca lat cuda mogą dziać się. Wątek irański jest tylko jakąś ewentualnością, do tej pory nie miałem w swoich rękach solidnej i nie zależnej rozprawy na temat języka Prusów. Nawet archeolodzy nie mogą ze sobą zgodzić się a z jęzkiem to dopiero będą szopki.
Panie Palmaitis jest Pan szalenie ciekawą osobowością i cenię sobie bardzo możność korespondowania z Panem. Mam nadzieję, że odwiedzi Pan Mazury i będzie możność rozmowy.

Z wyrazami szczerego szacunku
Sławomir